越发认识到“对话”是好奇心俱乐部一个很重要的元素，最早开始做就是因为记录跟朋友们的对话，而后来做的每次活动都以创造平等的对话为前提。刚好最近又重读《把自己作为方法》，许知远开篇序就叫：“重建对话的精神”，很适合拿来做这次的标题。
上周六去见了一群新朋友，他们想做一个小书吧/酒吧，租了一个1800每月的偏远小店，实践他们想做的事儿。跟其中一个人聊天，他说他们这里创造的对话空间是给普通人的，我不要膜拜大V，，我也不是要听成功经验，我不信你这一套。我只是个普通人，我在这里起个头，和其他普通人有一些真诚的交流。他还说起他小时候读书的时候特别反权威，老师说的从来不会默认是对的，所以他现在也不会做什么大v分享。他这种真诚平等交流的想法很是打动我，跟我最早在俱乐部开篇写的那段很像，我差点忘了我的出发点也是这个：
“一个朋友说，我们可不都是生活的小垃圾，被现实碾压揉搓。没有谁比谁懂得更多，也无谓正确的思考供他人消费。可贵的是身边还有朋友对生活的基本问题进行发问和回答，记录下自己诚挚的思考。这种自省和深入的日常对话，是我自己特别喜欢的。我们会去关注名人访谈，听大V的成功经验，但身边普通人的内心思考却鲜有人记录。相似的生活背景下的人坦诚面对自己，自省的观照，思考自己作出的选择和面临的困境，还有面对困境的行动。我享受与身边朋友们真正连结起来双向交流和碰撞的时刻，翻这些对话常给我勇气。对我而言，这是最好的同辈教育。”
回到具体关于对话的方法，我觉得单读和十三邀都做的不错准备回头研究下，这里先单独梳理下这次项飚给的很多可操作性的方法，接下来在访谈和活动中都可以应用：
关于创造对话的方法
- 带入你的个人经验，否则其他东西都是飘着的。理解世界必须要通过自己的切身体会，谈大的问题，但是从混乱的个体经验和感受出发
- 不需要理论框架和参考资料，直接从生活经验中抽出历史认识。
- 放弃抽象、普遍的概念。放弃概念性的框架，尊重聊天原本的预感和流向，很多问题都是临时提出，随着周围环境和所见事物而变化，
- 展示自我不是目的，谈话的初衷，就不在于述说自己，而在于理解我之外的真实世界。
- 但一个参与者不得不首先把自我交出来，又在共同的探索中得以放下自我的过程，自我是一个可以检验的命题：如何把我自己的工作和更大的考虑联系起来？知识如何更有效地介入社会？
- “怎么样回到实践?从哪里回到实践? ” 那些从书本上学到的概念、范畴、理论、教条、框架，要怎样回到当下的实践中？明晰、独特的问题意识；批判性分析、解读材料的方法……对今天的我，有什么“用”？与日常生活、社会工作的联系在哪里？
- 他为什么会变成这样？社会的大环境是什么？把他在这个社会的位置讲清楚，把它放所处的关系讲清楚，所处的小世界描述清楚。要真的懂你，聊一聊是不够的，因为我不知道你从哪里来的这些感觉，所以一定要知道你的世界。从了解开始，才能真正的理解。
- 深刻不只是对这个问题的见解，关键是你这个见解和其他见解的关系。深刻是多重的主体间性，和对象之间，和其他人，和权利的关系，也是一个网状的知识结构。
- 把个人的经历问题化，怎样从经历到问题，这本身就是一个问题。你说某个东西好玩，什么叫好玩？那个比这个深刻，究竟怎么理解这个深刻性？只有不断问题化，才能深化下去。
另外，最近想好好研究下对话体。想读喜欢的人的书信集/采访录，基本可以拓印下来这些人的隐性思考过程，挖掘他们在想什么，是怎么想的。
